杜甫《进封西岳赋表》读记探花 黑丝

（小河西）

此赋作于天宝十三载（754），时杜甫已得回当官成就，处在首选工夫。天宝九载，群臣曾请封西岳，因灾停封。【《旧唐书-玄宗纪》天宝九载正月：“庚戌，群臣请封西岳，从之。……（三月）辛亥，西岳庙灾。时亢旱，制停封西岳。”】据本文，天宝十三载杜甫上赋请封西岳。

进封西岳赋表（杜甫）

【原文】臣甫言：臣本杜陵诸生，年过四十，经术绵薄。进，无补于明时；退，常困于衣食。盖长安一匹夫耳。顷岁，国度有事于郊庙，幸得奏赋。待制于集贤，委学官试著述。再降恩泽，乃猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之分内，甘弃置永休，望不足此。岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动东说念主主。是臣无负于幼年多病，缺乏勤学者已。在臣光荣，虽死万足。至于作念官，非敢望也。昼夜忧迫，复未知缘何上答圣慈，明臣子之效。况臣常有肺气之疾，忽恐复先草露、涂粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤激愿略？丕则，作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而属意焉。

先是御制西岳碑文，之卒章曰：“待余安东说念主治国，然后徐想其事。”此盖陛下之至谦也。今兹东说念主安是已，今兹国富是已，况符瑞翕集，福应交至，何翠华之脉脉乎？维岳固陛下本命，以永嗣业；维岳授陛下元弼，克生司空。斯又不成以寝已，伏惟皇帝霈然属意焉。春将披图视典，冬乃展采错事。日尚浩阔，东说念主匪劳止，庶可试哉。微臣不任戋戋恳到之极，谨诣延恩匦献纳，奉表进赋以闻。臣甫面不改色顿首顿首，谨言。

【草率】臣杜甫言：臣本杜陵儒生，年过四十，经术绵薄。进仕，无补于辉煌的时期；退隐，则常为衣食所困。因为俺仅仅长安一个匹夫。前几年，国度“有事于郊庙”，有幸上奏《三大礼赋》。之后，俺待制于尚书省集贤院，集贤院寄予教官试俺著述。再次降下恩泽，以为俺名实相称，可“送隶有司，参列选序”。然臣本意容许永不任用，愿望非一定如斯。岂料大哥之后，竟以短篇只字，闻明宫中，感动皇上。如斯臣仅仅不亏负幼年多病缺乏勤膏火力。在臣感到卓绝光荣，虽死亦万分得志。至于入朝为官，不敢想啊！昼夜忧愁心焦，仍然不知若何回报皇上恩慈，若何使皇上判辨臣子的效忠。况臣常有肺病，驰念忽然又先成草露先成粪土，而心中所怀归于千里默，亏负皇恩。岂敢竭尽摅发怨愤而忽略愿望？于是，作《封西岳赋》一篇，以劝导并盼望明主有瞻念看属意。

曩昔皇上制西岳碑文，其末段曰“待余安东说念主治国，然后简陋研讨此事。”这是陛下之谦善卓绝。如今匹夫已镇静，国度已富余，况符瑞蚁合，福应交至，皇上何须沉默难过？四岳是陛下本命，以便弥远承继祖产；四岳授陛下宰相，能出现杨司空。这事又不成舍弃，愿皇帝崇拜研讨。春天，您将展阅史籍丹青；冬天；您则供职解决事务。日子尚有好多，东说念主也不会勤奋，差未几不错试试了。微臣怀着卓绝真本分切的豪情，谨到延恩匦献纳，进表献《封西岳赋》以为您所闻。臣甫面不改色顿首顿首，恭敬上言。

【读跋文】前半自叙，透露上赋原因。俺“长安一匹夫”，几年前上《三大礼赋》，幸得陛下恩泽，“待制于集贤”。其后集贤院学官“试著述”，说俺“名实相称”。后果是“送隶有司，参列选序”。关系词俺的盼望本没这样高。没猜想白头之后，竟以短篇只字“一动东说念主主”，俺感到万分光荣。至于当官，俺没敢指望。俺刻下昼夜着急，不知缘何回报皇上。因有肺病，说不定那天会“先草露”。若那样俺心中所怀就只可“冥寞”了。岂敢仅仅抒勤恳懑，使愿望破碎？因此俺再上《封西岳赋》以引起陛下热心。后半写封西岳原因。一、您曾说封西岳的事“待余安东说念主治国，然后徐想其事。”俺以为您太谦善。刻下物阜民丰符瑞蚁合，何须还沉默无闻？二、四岳乃陛下本命，这是承继祖产的需要。而况四岳还给您“元弼”为您生出“司空”。三、您春天“披图视典”，冬天才“展采错事”。时刻还弥漫，也不劳累，可研讨试试。俺以极为本分的豪情献此西岳赋。（杜甫言“作念官非敢望”，昭彰违心。杜甫在长安多年科考干谒上赋，即为作念官。杜甫夸杨国忠为“岳授”，比之为“维岳降神，生甫及申”的甫侯申伯，够肉麻。）

【醒目】集贤：集贤院。《唐六典》卷9：“集贤殿书院：（开元）十三年，召学士张说等宴于集仙殿，于是更名集贤殿修书所为集贤殿书院，五品已上为学士，六品已下为直学士。”

猥：谦词。辱。《出兵表》（蜀-诸葛亮）：“猥自枉屈。”

宸极：北极星；借指君王。《为陈武帝作相时与北都广陵城主书》（陈-徐陵）：“日月所鉴，宇宙所明，岂敢虚言欺妄宸极。”

忧迫：忧愁心焦。《后汉书-光武帝纪上》：“诸将忧迫，皆曰诺。”

先草露：《西京杂记》卷3：“魏郡杜邺，慷慨忠款，狗马未陈，奄先草露。”冥寞：冥寂，玄默。《文公讲堂》（岑参）：“丰碑翰墨灭，冥寞不知年。”愤激：抑邑邑闷。《庐陵王墓下》（南朝宋-谢灵运）：“说念消结愤懣，运开申凄沧。”摅愤：表达怨愤。《瞽师赋》（汉-蔡邕）：“抚长笛以摅愤兮，气轰鍠而横飞。”丕则：于是。《书-康诰》：“丕则敏德，用康乃心，顾乃德。”《逸周书-祭公》：“丕则无遗后难。”王引之《经传释词》卷十：“丕则，犹言于是也。”

a8午夜电影

卒章：末段。《左传-宣公十二年》：“又作《武》，其卒章曰：'耆定尔功’。”《文心雕龙-悲伤》（梁-刘勰）：“又卒章五言，颇似歌谣。”翕集：蚁合。《世说新语-排调》（南朝宋-刘义庆）：“时昆仲已有荣华者，翕集家门，倾动东说念主物。”福应：吉利之兆。《两都赋》（汉-班固）：“所以众庶悦豫，福应尤盛。”翠华：以翠羽为饰的旗子或车盖；借指御车或君王。《上林赋》（汉-司马相如）：“建翠华之旗，树灵鼉之饱读。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”《北征》（杜甫）：“都东说念主望翠华，佳气向金阙。”

维岳：维：发语词。《大雅-荡之什-崧高》（诗经）：“崧（嵩）高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰（“干”的假借）。四国于蕃（藩），四方于宣（“垣”的假借）。”（草率：神灵降四岳，甫侯、申伯生东说念主间。甫侯申伯大贤东说念主，辅佐周室国之干，藩国以他们为屏蔽，宇宙以他们为墙垣。）

陛下本命：《旧唐书-礼节志三》：“玄宗乙酉岁生，以华岳当本命。先天二年七月正位，八月癸丑封华岳神为金天王。开元十年，因幸东都，又于华岳祠前立碑，高五十余尺。又于岳上置羽士不雅，修好事。至天宝九载，又将封禅于华岳，命御史医生王鉷开凿险路以设坛场，会祠堂灾而止。”

元弼：首席辅臣。指宰相。

克生：克尔生之。《大雅-文王》（诗经）：“想皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁”（草率为，繁密优秀东说念主才，在这个国度降生。国度得以成长，全靠这些栋梁之臣。聪敏之士群贤毕集，文王得以安宁。）

司空：《旧唐书-玄宗纪》天宝十三载二月：“戊寅，右相兼文部尚书杨国忠守司空，余仍是。甲申，司空杨国忠受册，天雨黄土，沾于朝服。”

伏惟：示意伏在地上想，下对上述说时的表敬之辞，多用于奏疏或信函。意念及，猜想。示意但愿，愿望。《玉台新咏-古诗为焦仲卿妻作》：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取。”《剧秦好意思新》（汉-扬雄）：“臣伏惟陛下以致圣之德，龙兴登庸，……为宇宙主。”

霈然：汜博貌。披图：指展阅图籍、丹青等。《后汉书-卢植传》：“今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有。”《三月三日华林园马射赋序》（北周-庾信）：“舜以甲子之朝，披图而巡洛。”

展采：供职。错事：解决事务。错，通“措”。《史记-司马相如传记》：“尔后因杂荐绅先生之略述，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事。”裴駰集解：“《汉书音义》曰：'采，官也。使诸儒记功著业，得睹日月末光殊絶之用，以展其官职，设厝其职业者也。’”《宋书-礼志三》：“儒僚展采，礼官相仪。”

劳止：辛苦；劳苦。《诗-大雅-民劳》：“民亦劳止，汔可小康。”郑玄笺：“今周民罢劳矣，王几不错小安之乎？”《饮后戏示弟子》（唐-白居易）：“先生馔酒食，弟子服劳止。”

不任：不堪，示意经由极深。《后汉书-皇后纪下-献帝伏皇后寿》：“操后以事入见殿中，帝不任其愤。”《慈乌夜啼》（唐-白居易）：“应是母慈重，使尔悲不任。”

垦到：恳至；恳切。《后汉书-独行传-谅辅》：“今郡太守改服责己探花 黑丝，为民祝福，精本分到，未有感彻。”《唱导文》（梁-简文帝）：“今为六说念四生，三途八难，怜惜恳倒。”

本站仅提供存储做事，总共骨子均由用户发布，如发现存害或侵权骨子，请点击举报。