朱子文化周黑丝 足交
朱熹是南宋技术想想家、形而上学家、解释家，被后东谈主敬称为“朱子”。武夷山麓，崇阳溪畔，朱子在闽北“琴书五十载”，他在闽北讲学、著述、授徒、终老，朱子在此完成理学想想体系建构，变成以理为中心的新儒学，并产生真切影响。闽北得以获誉“闽邦邹鲁”“谈南理窟”，成为理学的重镇。
在南平
县县有朱子，处处有遗存
朱子一世在南平留住了
140余处朱子遗存遗迹
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（彭善安 摄）
武夷精舍
武夷精舍又称紫阳书院、武夷书院、朱文公祠，是朱熹创建的第三所书院。书院初建于宋淳熙十年（1183年），全面复建于2001年，位于九曲溪五曲溪东，隐屏峰南麓，是朱熹著书立说、倡谈讲学之所。
星溪书院
朱松创办的星溪书院坐落于政和县七星溪桥南正拜山下，在星溪书院，朱松邀集饱学之士雅会论谈，延请乡儒名师解释子弟，由此政和学风大盛，星溪书院成为政和文教中心。
沧州精舍
闽北考亭的沧洲精舍，是朱熹亲手创办的书院。沧洲精舍，位处武夷山麓麻阳溪畔。淳祐四年（1244年），宋理宗褒奖朱熹，赐沧洲精舍更名“考亭书院”。借此，朱熹携弟子完成了以《四书章句集注》为尺度的理学体系精细构建，兑现了原始儒学的守正变调，对中中漂后历经灾难而不衰产生首要影响。
（宋不雅辉 摄）
云根书院
云根书院始建于南宋，创建者是朱熹之父朱松。建在县治北边黄熊山麓，重修后坐落在飞凤山，《重建云根书院记》纪录了朱子的家史过火一家三代开政和文化解释先河的事业，云根书院可谓是政和县承载千年文脉底蕴，传承证明优秀传统文化的象征性开导。
寒泉精舍
寒泉精舍位于建阳区莒口镇寒泉坞天湖之畔。是大儒朱熹在建阳创办的第一所书院，朱子在这里庐墓守孝、研学著述，他把对母亲的孝敬，化作对理学筹办的孜孜追求，接力著述，不但与吕祖谦完成了《近想录》的合编，还完成了《资治通鉴概要》《伊洛渊源录》《论语或问》《孟子或问》等文章，为以后在武夷精舍、考亭书院无间进行表面建构奠定了塌实基础。
萧屯草堂
刘勉之因战乱迁居至考亭萧屯，到萧屯后，刘勉之结草为堂，念书其中。朱子父亲朱松临终时，托以后事，并嘱托朱子师事勉之。那时朱子年仅14岁，刘勉之不负好友重托，“慨然为司理其家事，而资历熹如子侄，既又以息女归之。”在朱子成才的谈路上，刘勉之既是循循善诱的良师，又是矜恤备至的长者。
武夷山水帘洞讲堂
位于武夷山征象区水帘洞，名胜今存。宋代刘甫创建。刘甫，崇安东谈主，隐于武夷水帘洞，《武夷山志》卷十七《隐逸》纪录：“朱文公与蔡西山尝过其庐，致密义理。”
刘氏家塾
朱子少儿技术在刘氏家塾“六经堂”就读。“六经堂”后更名屏山书院。屏山书院7年，朱子不但苦读经典、训写策论、勤练书道，况兼游学周遭、体察乡里、交名东谈主友，更要紧的是生发财国情感、立下“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的鸿鹄大志，对朱子东谈主生明后具有奠基性兴味。因为如斯，朱子一世难舍五夫，驰念屏山书院、感想寄父刘子羽和恩师武夷三先生，写下多半诗文以纪之。
重逢一场安靖的文化之旅
朱子南平行迹简概
壹
少儿技术：1130（宋建炎四年）——1146（绍兴十六年）
政和（宋属建州府，朱氏东谈主闽地，1135，随父丁忧，就学星溪、云根书院）
建阳（宋属建州府，1140，随父寄居登高丘家）
建瓯（宋建州府治所，1141-1143，迁居环溪精舍，承教家学）
武夷山（宋崇安县，属建州府，1144-1146，迁居五天紫阳书堂，朱松托孤刘子羽，朱子拜师武夷三先生，就学屏山书院，取字元晦）
贰
后生技术：1147（绍兴十七年）——1166（乾谈二年）
建瓯（1147，乡试中举）
延平（宋剑浦县、南剑州治所，1153，李侗初教；1158，徒步拜师李侗，辑成《延平答问》，赋诗《春日》《不雅书有感》等名篇）
武夷山（1157，返乡讲学，兴贤书院；1166年，潭溪悟谈，弃禅归儒）
叁
中年技术：1167（乾谈三年）——1169（淳熙十六年）
建阳（1170，丁母忧，建寒泉精舍；1175，与吕祖谦合编《近想录》）
武夷山（1171，创建五夫社仓；1183，创建武夷精舍；1184，作《武夷棹歌》）
肆
晚年技术：1189（淳熙十六年）——1200（庆元六年）
建阳（1191，寓居童游；1192，考亭新房落成；1194，罢归；1198-1200，送别蔡元定，授遗命于黄除；1200年三月在世，归葬黄坑大林谷）
开始：南平团市委
裁剪/宝蓝
校对/刘梦琳
校审/王婷黑丝 足交
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裁剪/宝蓝
校对/刘梦琳
校审/王婷
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