亨利·柏格森是法国有名的形而上学家泷川雅美ed2k，其想想主要聚集在生命形而上学、直观主见、时辰不雅念和创造性进化论等方面，对20世纪初的形而上学、体裁、艺术等界限产生了潜入的影响。以下是柏格森想想的几个中枢重心：

1. 生命形而上学：柏格森觉得生命是全国的现实，是一种络续不断的创造经由，不行仅通过科学的分析门径来雄厚。生命不单是是物资的存在，更遑急的是其内在的活力、创造力和不可揣测性。他强调生命冲动的观念，这是一种鼓动生命不断进化和变化的力量，是所有有机体发展和进化的泉源。

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2. 直观与感性：柏格森远离了两种理解神志：直观和感性。在他看来，感性是分析的、分割的，合适解决静态、可测量的事物，而直观则是举座的、动态的，大略平直把抓生命之流的现实。直观是雄厚生命和真确时辰（不同于物理时辰）的要道，它能让咱们体验到时辰的绵延，即一种网络的、无法分割的、包含畴昔与异日的内在体验。

3. 时辰与绵延：柏格森对时辰的不雅念作念了鼎新性的再行说明注解。他觉得，科学测量的时辰是空间化的、可分割的，是“空间化的时辰”，而真确的、心情的时辰是“绵延”，它是个体平直警告到的、主不雅的、流动的网络体，其中包含了意志的丰富性和深度，是创造性活命的舞台。

4. 创造进化论：柏格森的进化论与传统的机械进化论不同，他主张进化不单是是物资结构的变化，更是一种内在生命力的创造性展现。生命通过直观和创造性冲动，不断高出已有的体式，创造出新的可能性，而不是浅薄地顺应环境。因此，进化是怒放的、不可先见的，东谈主类看成有自我意志妥协脱意志的存在，尤其能体现这小数。

5. 感性与宗教：柏格森试图团结科学、形而上学与宗教，他觉得进化论与神创论并非不相容，因为宗教怜惜的是生命的真谛和指标，而科学则说明注解物资世界。柏格森觉得，东谈主类的摆脱意志和自我意志使咱们大略高出纯正的物资存在，对咱们的异日追究，并参与到全国的创造性经由中。

柏格森的想想强调生命内在的动态性和创造性泷川雅美ed2k，对当代形而上学中的欣慰学、存在主见以及对艺术、体裁中的进展主见等皆有所启发。

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