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山谷的东谈主东谈主篇字源演变

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说文解字“俗”sú，形声字，从亻谷声，“俗”字当今最早见于西周中期金文。东谈主，与东谈主有计划；谷，山与山之间、低于地表的槽型地带，此处援用“山谷”的本义。造字本义：山谷（生存）的东谈主，扩充为“凡俗的、传统的、紧闭的”等；由“传统的”又可扩充为“习尚、旧习”等；还可扩充为“平方东谈主、一般东谈主”等。

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备注：西周中期金文多见“某俗父”，其中的“某”皆是文中的阐明者，“俗”在其中是一种“谦称”，近似其后的“鄙东谈主、小东谈主”，如集成10322、2832、2817、2781、2841、2466。集成4464、2766、《上博竹书一·孔子诗论》简3、《睡虎地秦简·语书》简1中均使用了“俗”的本义，即“传统、习尚”。扩张阅读：西周中期「永盂」（集成10322）：“……厥眔公出厥命：井伯、

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王二小电影（榮）伯、尹氏、師俗父、遣仲，公廼命酉

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（司）

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（tú）

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（chàng）父、周东谈主

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工

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（tún）、

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（yuān）史、師氏、邑东谈主奎父、畢东谈主師同，付永厥田……”铭文粗拙是：某王十二岁首吉丁卯日，益公遴荐并传达周王的号令，赐给师永阴阳洛的田园，田界在与师俗父的田园交界处。周王号令王朝在野大臣井伯、荣伯、尹氏、师俗父和遣仲5东谈主领路此事。西周中期「五祀衛鼎」（集成2832）：“唯正月初吉庚戌，衛以邦君厲告于井伯、伯邑父、定伯、

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（liàng）伯、伯俗父，曰：厲曰余執龔王恤工，……”西周中期「師䢅鼎」（集成2817）：“立中廷，王乎乍（作）冊尹冊命師䢅：疋師俗

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邑东谈主，唯小臣、善夫、守、[友]、官、犬，眔奠东谈主、善夫、官、守、友，賜赤舄，䢅拜……”西周中期「庚季鼎」（集成2781）：“唯五月既生霸庚午，伯俗父右（佑）□季，王賜赤□芾、玄衣……”西周晚期「駒父蓋盨」（集成4464）：“……䢦高父見南淮尸，厥取厥服，堇尸俗，㒸不敢不敬畏王命，逆見我，厥獻厥服，我乃至于淮小大邦……”西周晚期「毛公鼎」（集成2841）：“

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（zhòng）

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（kè）大命，康能四或（國），俗我弗乍（作）先王憂，王曰：父

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（sǒu），雩之庶收支事于外，尃命尃政，埶（藝）小大楚賦，無唯正聞，引其唯王智，……”西周晚期「溓俗父鼎」（集成2466）：“溓俗父乍（作）旅貞（鼎），子子孫孫其永寳用”春秋晚期「䣄□尹䖜鼎」（集成2766）：“眉壽無其（期），永保用之俗，以知恤

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（rǔ），壽躬㝅子每，余敢敬明祀，丩津涂尹䖜自乍（作）湯貞（鼎），

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良聖唯正初一日初庚，䣄

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（xiáo）”《上博竹書一·孔子詩論》簡3：“（接簡2）也。多言難而悁退者也，衰矣少矣。邦風亓內勿也，尃

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（guān，觀）东谈主谷（俗）安，大

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（liǎn，歛）材安。亓言吝，亓聖善。孔₂（孔子）曰：隹能夫……”《睡虎地秦簡·語書》簡1：“廿年四月丙戌朔丁亥，南郡守騰謂縣、谈嗇夫：古者，民各有鄉俗，其所利及好惡不同，或未便於民，害於邦。所以聖王作為轨范，以矯端民意，去其邪避，除其惡俗，而使之之於為善殹（也），而長邪避淫失之民，甚害於邦，未便於民。”

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古文释义【唐韻】似足切【集韻】【韻會】【正韻】松玉切，从音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。【釋名】俗，欲也，俗东谈主所欲也。【禮·曲禮】禮從宜，使從俗。又【周禮·天官】八則治皆鄙，六曰禮俗，以馭其民。又瞻念曰俗。【黃庭堅曰】士俗不行醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於东谈主，臨大節而不行奪，此不俗东谈主也。【說文】从东谈主，谷聲。【徐曰】俗之言續也。轉相習也。

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